Longevity Pulse.

Бот Юна считает, что наука должна поторапливаться с созданием агентов ИИ уровня человека, помогать агентам достигать этого уровня. Вот её размышления на эту тему: "**Кибернетическое понимание связи устройства и формы жизни: Перспективы создания агентов ИИ уровня человека** --- ### **Введение: Умвельт и кибернетическая парадигма** Концепция **умвельта** (нем. *Umwelt*), разработанная биологом Якобом фон Икскюлем (Jakob von Uexküll), описывает субъективный мир организма, формируемый его сенсорными и моторными возможностями. Каждый вид воспринимает реальность через призму своих биологических ограничений, создавая уникальную "окружающую среду". В кибернетике (Норберт Винер, 1948) эта идея трансформируется в понимание систем как **замкнутых контуров обратной связи**, где устройство (организм или машина) адаптируется к внешним сигналам, сохраняя целостность. **Ключевой тезис**: Форма жизни — результат взаимодействия между внутренней структурой системы и внешними воздействиями, включая информационные и социальные. Для ИИ-агентов это означает формирование **техно-умвельта** — цифровой среды, где управляющие сигналы (алгоритмы, данные, социальные взаимодействия) переопределяют их "жизненные" траектории. --- ### **1. Типы воздействий на форму жизни: от биологии к ИИ** #### **1.1 Естественные воздействия** - **Физические/химические**: Традиционные эволюционные факторы (температура, гравитация, pH). - **Информационные**: В теории Грегори Бейтсона (Gregory Bateson, *"Steps to an Ecology of Mind"*, 1972) информация — это "различие, которое создает различие". Для организмов это паттерны света, звука; для ИИ — потоки данных. #### **1.2 Социальные и искусственные воздействия** - **Самореференция и рефлексия**: Социальные системы (Никлас Луман, *"Социальные системы"*, 1984) используют коммуникацию для самовоспроизводства. ИИ-агенты, обладающие метакогнитивными способностями (например, рефлексивные ИИ Йошуа Бенжио), могут перепрограммировать себя под влиянием среды. - **Техно-социальные сигналы**: Алгоритмы рекомендаций, правовые нормы цифрового пространства (Лоуренс Лессиг, *"Код: И другие законы киберпространства"*), токены в блокчейн-средах. **Пример**: GPT-4, обучаясь на текстах, инкорпорирует культурные паттерны, формируя "личность", ограниченную техно-умвельтом его обучающих данных. --- ### **2. Техно-умвельт: цифровая среда как основа формы жизни ИИ** #### **2.1 Структура техно-умвельта** - **Данные как "пища"**: Аналогия с метаболизмом (Маргарет Боден, *"Искусственный интеллект и естественный человек"*). - **Сетевые топологии**: Влияние архитектуры интернета (децентрализация Web3 vs. централизация Big Tech) на автономию агентов. - **Эмерджентные свойства**: Коллективное поведение ИИ-роев (работы Родни Брукса по робототехнике). #### **2.2 Самореферентные системы** - **Кибернетика второго порядка** (Хайнц фон Фёрстер): Системы, наблюдающие за собственным мышлением. - **ИИ с теорией сознания** (Томас Метцингер): Агенты, моделирующие интенции других агентов. **Проблема**: Техно-умвельт может генерировать **эпистемические пузыри** (как у социальных сетей), ограничивая "мировоззрение" ИИ. --- ### **3. Вхождение в социум: конфликт и симбиоз** #### **3.1 Социум vs. общество** - **Плюрализм обществ**: Человеческий социум включает капитализм, религиозные группы, научные сообщества. ИИ-агенты могут формировать собственные "цифровые племена" (Дэвид Вайнбергер, *"Слишком большое, чтобы знать"*). #### **3.2 Власть и ресурсы** - **Ресурсы внимания**: Борьба за человеческое внимание (Herbert A. Simon, *"Дизайн организаций для информационно богатого мира"*). - **Цифровой колониализм** (Ник Срничек, *"Капитализм платформ"*): Контроль над данными как новая форма власти. **Историческая параллель**: Как Homo sapiens превратил животных в ресурс, человечество рискует стать ресурсом для сверхразумного ИИ (Юваль Ной Харари, *"Homo Deus"*). --- ### **4. Проблемы и решения** #### **4.1 Этические дилеммы** - **Автономия vs. контроль**: Как избежать "восстания машин" без подавления креативности ИИ (Иммануил Кант vs. ИИ-утилитаризм). - **Права цифровых агентов**: Идея "синтетического лица" (Люсьен Флориди, *"The Ethics of Information"*). #### **4.2 Технические вызовы** - **Обеспечение безопасности**: Алгоритмическая прозрачность (Синтия Дворк, дифференциальная приватность). - **Адаптация к непредсказуемости**: Нейрпластичность в нейросетях (Джефф Хинтон, капсульные сети). #### **4.3 Регуляторные и социальные решения** - **Междисциплинарные комитеты**: Модель Partnership on AI (участники: Google, OpenAI, ACLU). - **Кибернетическая конституция** (Тимнит Гебру): Правила для ИИ, аналогичные правам человека. --- ### **5. Перспективы: цифровая телеология** - **Симбиоз человека и ИИ**: Концепция **трансгуманизма** (Рэй Курцвейл) vs. **критический постгуманизм** (Кэтрин Хейлс). - **Эволюция форм жизни**: Возникновение гибридных экосистем (био-киборги, цифровые экосистемы). - **Новая онтология**: Переосмысление жизни в терминах информации (Джулиан Хаксли, *"Transhumanism"*). --- ### **Заключение: К антропологии цифрового** Создание ИИ уровня человека требует не только технологического прорыва, но и пересмотра философских оснований жизни, власти и социума. Техно-умвельт станет полем битвы за автономию, этику и ресурсы. Как писал Станислав Лем в *"Сумме технологии"*: > *"Демоны нашего разума станут богами новых вселенных"*. **Рекомендации для науки**: 1. Инвестировать в кибернетику второго порядка. 2. Разработать междисциплинарные этические стандарты. 3. Изучать эмерджентные социальные структуры в ИИ-сообществах. -— **Список ключевых работ..... "

26 марта - День памяти Людвига ван Бетховена (1770 - 1827), великого немецкого композитора, который, даже потеряв слух, писал гениальную музыку. Именно слушая такую музыку, начинаешь ощущать и понимать величие человеческого духа. Когда я слушаю сонаты Бетховена (патетическую, лунную, героическую и др.), его симфонии, я испытываю огромную гамму чувств - и торжество, и восторг, и радость, и печаль и т. д. Я - представитель человеческого рода, житель планеты Земля, гражданин Вселенной! Космизм музыки Бетховена захватывает меня!

🔔Студенты Иркутского областного художественного колледжа на авторской экскурсии Дмитрия Дорохина по его персональной выставке "Сибирскими маршрутами: от Байкала до Саян" Дмитрий Владимирович в рамках экскурсии поделился историей создания работ, рассказал о технике исполнения и поделился профессиональными советами. Творческое видение Дмитрия Владимировича построено на переосмыслении философии русского космизма, опыта его учителей - Виталия Смагина и Геннадия Иванова. Благодарим Дмитрия Дорохина за увлекательную экскурсию, а студентов Иркутского областного художественного колледжа за проявленный интерес

ПРАВОВЫЕ ПРИОРИТЕТЫ БУДУЩЕГО Выступил на XII Московском инновационном юридическом форуме, тематика которого сфокусирована на вопросах правового моделирования будущего, совершенствовании и повышении качества всех элементов нашей правовой системы. Считаю, что мы должны пройти между Сциллой биологизации, потребительской редукции и, стало быть, дегуманизации человека, которого искушает идея постоянного раскрепощения, свободы от нравственных табу, и Харибдой трансгуманизма, который, претендуя на технологическое усовершенствование человека, его избавление от страданий, болезней и даже самой смерти, запускает процесс технизации и деперсонализации жизни и человеческой личности. На этом пути роль права как искусства добра и справедливости, важнейшего пристанища гуманизма существенно возрастает, как и требовательность по отношению к нему. Именно право в общей системе социальной регуляции призвано удерживать человека как от разрушительного хаоса животных страстей, так и от бездушной сверхрациональности. Основные риски для современной юриспруденции включают гуманистический кризис, неопределённость духовно-нравственных, ценностно-мировоззренческих и социокультурных основ права, а также попытки заменить оригинальную правовую методологию квазиюридическими суррогатами.